2001 - FUNDI I BOTES

Shtepia botuese URTESIA
Shkup, 1996


UNE DHE ZOTI

1
KUSH E NJEH VETVETEN   -   E NJEH Zotin!
(Ebu Bekri r.a.)

PENDOHEM
PER ATE QE E KAM THENE,
PER ATE QE E KAM BERE,
PER ATE QE E KAM DEGJUAR…
POR KURREN E KURRES…
NUK PENDOHEM
PER ATE QE E KAM SHKRUAR!?

DUA TE CLIROHEM
NGA ANKTHI I KATER MUREVE,
NGA ANKTHI I NEVERISE SE SARTRIT.
DUA DHE MUNDEM.
MENDOJ DHE SHPRESOJ
PER DRITEN
NGA BOTA E HICIT
NE BOTEN E FICIT!…

                                                                                Autori





NE VEND TE PROLOGUT

NE KERKIMIN E MUZES SE HUMBUR

E shoh Piramiden e Keopsit. Aty, afer, ne vetmi. Qendron si nje hallke e ndryshkur e ngulfatur me trupa te ballsamuar dhe me faraone, ne korridoret e se ciles jane vizatuar cdokund tri simbole. E ne dhomen 2001, mbi fron rri Perbindeshi, ne stilin e Iblisit, dhe kjo Piramide e cuditshme e beri boten te jetonte ne vlime te medha. Ky ishte rezultat i hipokrizise dhe kulm i degradimit shpirteror ne bote.

Nuk po e shoh nga po bie ky terr, si komete, kur tymi I Iblisit ben mjegullen dhe humb Driten e Shpetimit. Ne kete mjegullnaje njerezit hyjne dhe dalin viktima si fantazmat qe humbasin ne erresiren e nates, ku nuk do te gjejne vecse germadha!…

Dhe, nga kjo pamje e trishtueshme, UNE iiiiikk..? - thirra thekshem me tere fuqine dhe shkrova:

Me mbytni
O njerez dhe ju…
"te fjales dhe te beses"
Jeta ime
Locka ime e dashura ime
Fillon
Ne mbytjen dhe ne zhdukjen time
Leviz
Jeta pas vdekjes
Ne jete…

Gjersa isha ne ikje dhe largohesha nga paqja e trishtueshme servile ndieja lodhje dhe merzi. Kisha vene re se ndodhte shpesh te lexoja poezi mistike, per te cilat thosha me pas: ku jam une eshte Fati. Ose ku e gjeta muzen mistike per ta pare ate rrotullim ne Fat. Dhe gjithmone mendoja: pse nuk isha larguar pak me heret, ose pse nuk kishte shkak te lexoja poezi mistike, qe te kerkoja muzen ne kohen e humbur. Por, largimi ishte shkak qe kerkonte rrotullim dhe shkaku spontan ndoshta sjell Fat. Keshtu njeriu eshte I detyruar te enderron Brenda rrotullimit shijen e Fatit dhe ta prese ardhjen e Fatit ne ardhmeri.

E ndieja se isha nervoz: here me te tjeret, po me shume me veten time. Ndoshta isha une vete qe e krijoja kete mbytje. Ishte mendja ime e lire, se ciles I dukej e padenje qe imami te dilte te personifikonte jeten qe me pahiri eshte verberuar ne labirintin e korridoreve te fronit te Reisit ne Piramiden e Keopsit.


TASH PERSERI KTHIM

Ku e di une se a eshte ky "Liber" aq i denje per botim? Ajo cka une do ta permbledh ne kete liber eshte shpalim i jetes sime dhe shitje e dhembjeve qe te mos lengoj nga frika… Te mos e le vetveten ne ankth; ne verberine e jetes, dhe publikun ne terr, ne tymin e Iblisit.

Behet mire nese (nuk) I ndezi fletet e shkruar te ketij "Libri". Une e pergatit librin e pare. "Libri" (nese) del Neser, Une dhe shkrimi im do te jemi ne skene. Mua, fundja, askush nuk me njeh, por fletet e shkruara do t'I shploje para publikut Libri, ku do te me duket shpirti I imamit I veshur me driten e Zotit, qe do te me beje te "famshem" pas vdekjes(?). Por vetem dicka. Punet dhe mendimet e nje imami jane librat e tij qe paraqesin vleren e tij ne shoqeri.

"Dituria pa vepra eshte marrezi e vertete, kurse vepra pa dituri as qe mund te ekzistoje", thoshte imam Gazaliu. Pra, une jam "karrieriste", pervec kur rri prane tavolines dhe e lexoj imam Gazaliun si me keshillon:"Do te jesh I mallkuar, nese gjumin tend e ke flijuar qe (me kete "Liber") te arrish pozite te laverdishme, pasurim dhe tejkalim te shokeve te tu, mjeri ti, dhe prape mjeri ti!"

Te ndjekish me kujdes dinamiken e kesaj keshille, qe eshte nje altruizem I fuqishem ne thesarin islam, do te thote te mos heqish dore nga puna e krijimit, sepse pikerisht me kete do ta forcosh dhe gjallerosh mendimin Islam, do ta perhapesh idene e lirise dhe "Do ta pengosh e do ta shkaterrosh epshin, I cili shpie vetem kah e keqja, dhe, nese pershkohesh me kete ndjenje, I lumi ti! - perfundonte ne keshillen e vet imam Gazaliu.

Qe te mos heq dore nga puna e krijimit, mesova mire e mire disa lemenj te Islamit dhe biografine e bujshme te Pejgamberit, qe te jem me afer thesarit Islam dhe me afer Allahut te madherishem, kurse jeta tragjike e mendimtareve Islam do te jete shembull I mire per mua qe ende nuk e kam botuar "Librin". Megjithese ne "Liber" dukem se orvatem me lloj-lloj menurash, jeta ime ka vetem nje qellim." Une deshiroj me gjithe qenien time qe te arrij nje pikesynim te madh. Kushedi se a do te vije dita te shkruaj ndonjehere per kete qellim. Me sa mund ta marr me mend sa e rende do te jete dalja nga labirinthi I Iblisit, aq me teper do te mund te pershkruaj boshtin e ideologjise Islame. Po punoj per kete gje me zell, pa u ndalur nga asnjera prej atyre shigjetave te shpeshta, qe I gjuanin matrapazet e klanit te inkuzicionit ne mendimin e lire Islam.


Ne qofte se flase per njerezit e klanit te inkouzicionit, atehere kjo pse jam I detyruar t'I permbahem ndergjegjes njerezore, drejtesise dhe sacrifices, te cilat me kane larguar nga ombrella e klanit te inkouzicionit:"Interesi Islam eshte interes I fronit te Reisit ne Cairska 52". Kjo ombrelle e ka ngulfatur metodologjine e veprimit Islam. Ndoshta, ky eshte shkaku pse largimi im ze fill duke u ngulfatur bashkesia e muslimaneve ne felliqesirat e matrapazeve te klanit te inkouzicionit.

Bota e jashtme, sipas Ali Sheriatit, per syte e nje individi, eshte nje fotografi e shoqerise se vet, ashtu si edhe pozita e tij sociale, qe reflektohet ne pasqyren e realitetit dhe subjektivitetit. Ndersa, sa I perket jetes sime, une jam I vetedijshem se "Libri" im qe eshte I ngjyrosur me Fatin dhe fjalen e shkruar, shpreh pozicionin dhe rrefimin per nje shoqeri, qe me pahiri eshte verberuar ne labirinthin e Piramides se Keopsit. E edhe une jam future ne labirinthin e kesaj verberie, por jo edhe vizioni Islam I shprehur ne kete "Liber", e ky I fundit eshte qe ai te me mbroje, se neser askush s'do te di cili isha une, e edhe une, fundja, do te vdes. Domethene, si sherim te vetem dhe me te madh do ta kem vdekjen. Vdekja eshte ilac I Zotit dhe melhem qe I vendohet njeriut nje here ne jete. Dhe, gjersa te vije ky melhem, edhe une jetoj dhe veproj Brenda nje pellembe toke. Kam, ne fund te fundit, nje grimce shprese, ku kapem dhe enderroj, pastaj e pres Fatin qe ta rrenon Piramiden e Keopsit!

Fati me ngjyren e shkrimit ne "Liber" nuk eshte pune immediate, nuk eshte pune inkouzicioniste, partiake, perkundrazi, eshte pjelle e individit ne shoqeri, qe di ta dalloje te miren nga cdo gje tjeter dhe ta percaktoje, qe nuk pranon nga jashte t'I percaktoje e t'I imponoje klani I inkouzicionit se c'eshte e mire, e keqe, e moralshme a e pamoralshme, keshtu qe ai (individi) si kriter per vleresimin e veprimeve te njeriut e merr ndergjegjen dhe vizionin Islam, e jo dekorin e fese se inkouzicionit qe eshte pjelle e labirinthit te Iblisit ne Piramiden e Keopsit.

Nje here ne "Flake" pata shkruar:
"Ne natyre: njerezit vijne e shkojne. Kjo eshte jeta… Toka… Aty ku lind e vdes trupi, ku krijohet e rrenohet arti. Kurse nuk lind e nuk vdes Fati me ngjyren e shkrimit ne leter, nuk plagoset e nuk rrenohet vetem Fati. Vetem LIRIA…


PENDIMI ESHTE PASTRIM I SHPIRTIT


Vitet po ikin e une Brenda kater mureve I vetmuar gjykoj. Nuk me kujtohet saktesisht. Ishte para kater viteve. Por gjithnje, a jam I obliguar ta shkruaj vitin..? Sonte me kujtohet vetem "Parku I bekuar"! Kush e di per te saten here edhe sonte therras: "O lidera, o byrokrate, o efendilere, o bakllavamena… Vetem nje armik e keni - ata e njohin me mire se sa e njeh ti, o Musa!" Valle frikesohen? Une e di. Per arsye se une isha midis njerezve filistine te konvertuar ne puthadore "patriote". Krejt ajo ishte detyre e "shenjte"…Aksiome. Dogme… Cdo gje ishte ashtu sic ishte. Besa edhe idealizem. Metafizike e vetekenaqesise. Po edhe sensualizem. Art. E gjithe kjo ishte ankth. Neveri. Makebth. Burg. Legjende. Trendafil. Dashuri. E cka nuk ishte?

Pse dhe sa isha I konvertuar ne misionin e "shenjte"? Kisha ngrene frytin e parajses. Sepse vetem atehere une u shtangova dhe ndjeva turpin. U gjunjezova ne dheun tim pa me terheq zvarre drejtesia. Sepse; ne boten e vetmise, ndjeva se me pushtoi drithme frike. E cuditshme ishte kjo ndjenje, here e gjalle, here e permotshme. Duke pritur te ma sjell pendimin. Kisha vene re se friken e zevendesonte vetem pendimi dhe pastrimi I shpirtit.

Pasi u thellova me kujdes ne forcen e ketij pendimi, qe eshte nje nga me te sinqertit ne boten e vetmise, kuptova se ai perbehet nga tri impulse. Casti i pare: pasi e theva ligjin e Zotit ne parajse, Zoti me dha liri, aq shume sa me zbriti ne toke, e me tha: Djalli dhe epshi yt jane armiq te perbetuar ne jeten tende.Casti I dyte: Pasi e pashe trupin lakuriq, Zoti me dha sens aq shume sa ndjeva turpin, e me tha: Largohu nga parajsa, meso (tre here). Dhe, ne castin e fundit une e bera nje zbulim. Casti I trete: Pasi me pushtoi nje drithme frike, Zoti me dha fuqi dhe u pendova, e pastaj e gjeta veten ne toke, ne teater… Por aty s'isha regjisor dhe s'kisha as vule. Te regjistroje e te c'regjistroje artiste. T'I ngjalli, t'I vdesi, prape t'I ngjalli per t'I vdekur perseri. Mos valle, do te me kuptoni gabimisht?


REBELIMI OSE RETROSPEKTIVE
NE QENDRIMET DIVERGJENTE


A e dini ju se s'ka gje me te neveritshme sesa ta shpjegosh idene e inkouzicionit ne Cairska 52 dhe aq me pak rrethanat qe e kane imponuar fronin e Reisit ne shoqerine qe bene perpjekje per ta rrenuar Piramiden e Keopsit?

Valle, une a nuk isha dhe si isha ne skenen ku binte vetem nje shuk drite, ne teatrin e artit absurd te nje auditori. Nuk ka dyshim. Por aty nuk isha filistin dhe puthador. Ne kete jam I sigurte me shume se shtateqind mije here… Perndryshe do te isha filistin dhe puthador. |Nuk do ta shkruaja kete "Liber". Nuk do te rebelohesha (pendohesha). O Zot! U ka mbetur vetem nje atu te me sulmojne: rebelimi! Po cka ndodhi me faktin qe deshmon se gati shtate vjet po behen qe kur puna dhe shkrimi im akuzohen per rebelizem. Cfare njeriu do te isha sikur te mos me konsideronin here pas here te rebeluar. O Zot! Une u pendova dhe e hudha rebelimin vetem ne shkrim. Per inat te inkouzicionit dhe fronit te Reisit. Per te deshmuar lirine e mendimit ne leter. Pse? Une e di. Ckado qe te shkruaj, nuk u pelqen ithtareve te inkouzixionit. Ata nuk me duan, me duan te heshtur dhe vetem ne forme imam, qe do te thote te vdekur per se gjalli!?

Une isha I vetem, mendimi I lire Islam nuk I bindet shkopit te dirigjentit, kurse kundruall une nuk dirigjoja me asnjerin nga instrumentet ne orkester… Por atebote, a me mungonte guximi (apo ishte dicka tjeter ne pyetje) qe nuk u futa ne lufte kunder qendrimit puritan?… Mendimi i lire Islam eshte shprehje e vullnetit te Zotit; prirje abiljane. Te kesh guxim te dalesh ne skene dhe ta nxjerrish aty vyrtytin e drejtesise. Ndoshta shkrimet e ardhshme do ta dekonspirojne ne njefare menyre qendrimet divergjente dhe perimtimin e shkaqeve, sepse vetem atehere behet I padurueshem inkouzicioni I cfaredo tipi e lloji nga te qendruarit indifferent pikerisht para labirinthit te Reisit ne Piramiden e Keopsit.

Te vesh xhybe dhe callme, te akumulosh ne vetvete avanturizem intelektual dhe te mbeshtetesh ne fronin e inkouzicionit, s'eshte progress Islam, eshte regres dhe shenje e ambicieve te semura patologjike per degjenerimin e natyres Islame, kurse para audotiriumit ne TV te eksponohesh vetem si nostalgji, me xhybe dhe me callme, madje si dirigjues I tille t'I imponohesh pa pergjegjesi subjective Islamit, - ky eshte mekat. Dhe nuk eshte mekat I vogel. Qe mekati te jete edhe me I madh bashkohen semundja dhe vesi: perversioni dhe hipokrizia.

Te gjithe le t'I gezohen demokracise ne labirinthin e Iblisit, kjo eshte liria dhe e drejta e gjithsecilit. Nese edhe mua si njeri me takon nje trohe liri, atehere e shfrytezoj lirine te them se kurre nuk kam qene me I gezuar sesa kur e humba durimin per t'I degjuar sloganet e demagogjike te Reisit ne fronin e inkouzicionit. Une tash perpiqem te jem vetem rebel I shkrimit per te shpetuar njerezit nga mallkimi I Reisit ne Piramiden e Keopsit. Kurse grupet e xhematit (popullit) nuk e dine se mjegullnaja te deperton ne mushkerite e bardha kur frymon midis puthadoreve te reisit te konvertuar ne "patriote" fetare!(?) O Zot! A vetem neser, si ushtria e faraonit ne detin e kuq, binden se ishin robber te epsheve dhe iluzioneve te tyre. Por atehere, a nuk eshte vone?…


UNE JAM SHENJE E IDEOLOGJISE

Guri, I fundit, a u hudh aty ku beri folene djalli, ne nje koder ne Meke? Njeriun (e jo djallin) duhet gjuajtur me gurez: jo pra, ne kodren e Mekes, por ne Cairska 52. Ne punetorine time per te pervetesuar boshtin e ideologjise Islame me ka ndodhur t'I fuse ne analiza mendimet e predikuesve te inkouzicionit. Fjalet kur hudhen si gures ne kodren e Mekes, prej zhurmes se madhe te haxhinjeve, ndodh te mos I degjoje askush, te humbin ne pluhurin e shkretetires, por kur I fute ne shkrim, pa etike dhe pa pergjegjesi, boshti I ideologjise Islame te jepe mundesi per analize te arsyeshme dhe ta zbulon shterpesine dhe perfeditetin e predikuesve te inkouzicionit. A ju ka ndodhur te degjoni sa bukur ligjerojne predikuesit e inkouzicionit ne tribuna, ne TV, para tabutit te xhenazes (qe rri shtrire mbi pllaken e bardhe te gurit) qe pret te mbulohet me dheun e zi), po pse nuk kane kreacion dhe pune konkrete aq shume sa ligjerojne…? Predikuesit e inkouzicionit nuk dine te punojne me kreacion dhe pune konkrete. Ata punojne me prepotence dhe me qendrime pragmatike per te pergatitur kurthe per kundershtaret e inkouzicionit ne labirinthin e Iblisit. Domethene, ligjeraten e kane vetem akt te diversionit mbase ata mbeshtetjen e kane ne "sovranitetin" e Piramides se Keopsit!

Predikuesit e inkouzicionit ne Cairska 52 vetem atehere kur ne pyetje eshte kreacioni dhe puna konkrete jane apolitike dhe me prepotence te vazhdueshme kundershtojne ideologjine Islame. Mirepo, qendrimi apolitik dhe mbyllja hermetike ne labirinthin e fronit te Reisit kurre nuk kane mundur ta mposhtin distrikcionin e shpirtit te verber. A nuk po shihni se fije turpi nuk kane dhe deri kur do te binden se duhet t'ju nenshtrohen ligjeve te drejtesise Islame? Keta jane adaptuar ne fronin e labirinthit te Reisit dhe jane mesuar t'ia mbulojne njeri-tjetrit prepotencen me buzeqeshje te vizatuar, pikerisht si ne (Ali Imran 119 "e kur u takojne juve thone:"Ne kemi besuar"! E kur vecohen, ata nga mllefi kunder jush grisin majet e gishterinjeve. Thuaju:"Vdisni me ate mllef tuajin!" Allahu e di shume mire se cka bejne zemrat e tyre").

Une jetoj midis predikuesve te inkouzicionit dhe politikaneve te konvertuar ne demokrate "fetare", te cilet refuzojne me prepotence ideologjine Islame. Thuajse besimi islam, pergjegjesia dhe lufta nuk jane natyre dhe shenje e ideologjise. Por une nuk guxoj te them keshtu, se jetoj mes tyre… Keshtu mund te zemerohet froni I Reisit. Une them, feja eshte jete dhe gjithsecili e ka fene e vet, por ideologjia Islame eshte bosht I punes dhe eshte e vetmja qe e instrumentalizon botekuptimin fetar ne jeten tone praktike. Jo, veshtire eshte te thuhet keshtu, se a e dini cka e gjeti Sejid Kutbin dhe Ali Sheriatin, kur njerin e varren dhe tjetrin e mbyten. Ku e di une se cfare islami kerkon froni I Reisit ne Cairska 52: indiferencohen edhe kur ndokush tjeter (si gjaku I te reneve per liri) e dikton luften kunder pushtuesit slave! Ndoshta e kane pervetesuar "misticizmin" kolektiv aq shume, sa edhe kategorite luftarake te moralit Islam I'a nenshtrojne "ores se lige te sufizmit" pragmatic. Po te ishte keshtu, Zoti do te luftonte ne vend te Pejgamberit S>A>V>S>!?

Behet mire nese (nuk) bej shikim ne retrospektive. Dikur, ne vitert 1988 (sa kohe e larget, o Zot), shkrova SAFFS, dhe asocijoja ne njohjen dhe domosdoshmerine e metodologjise kur'anore, ne praktiken dhe ideologjizimin e fese islame. Shkrimi im thoshte: Une jam shenje e ideologjise. Une"jam nga masat te cilat, si pararoje e lartesuar I kane filluar lufterat ne epoken e histories; ata vdiqen dhe presin te vdesin". Ta citoje edhe nje here Ali Sheriatin:"Besimi, pergjegjesia dhe lufta jane natyra dhe shenja e ideologjise". Po te mos ishte keshtu, Ali Sheriati nuk do te vriteshte ne Londer. Ne kajro nuk do te varreshte Sejid Kutbi. Dhe gjaku me I mire I popullit tim nuk do te derdheshte neper rruget e Evropes! Mos valle, edhe tash nuk po e kuptoni se cka eshte ideologjia?

Feja Islame nuk eshte vetem fe, ndjenje dhe ritual qe permbaron vetem nje aspect te jetes, as nuk mund te themi se Islami eshte vetem thirrje morale, gjithashtu nuk mund te thuhet se Islami eshte vetem system per regjim, ose system per ekonomi, ose system per marrdhenie nderkombetare…"Te gjitha keto jane lemi te menjanuara prej lemive te shumenumerta te Islamit". Domethene, "Nese nuk e kuptojme natyren Islame si nje fe te kompletuar, atehere veshtire e kemi ta kuptojme cdo lemi te menjanuar prej lemive te shumenumerta te Islamit…"- thoshte Sejid Kutbi.

Dhe, ne fund, "Libri" (nese) del Neser, gjithe cka ne te eshte vetem art: Fat dhe Fitore!







BOTA E VETMISE

2

VETMIA ESHTE FAT I SHPIRTRAVE TE JASHTEZAKONSHEM
(Shopenhaueri)


Njeriun ne rrugen e tij evolutive e kane percjellur gjithmone pasionet. Ato shpesh jane kuptuar me euforine e epshit, prej asaj cka kemi qene, me lakmi per ate cka deshirojme te behemi dhe, per realizimin e kesaj deshire, pamja jone e jashtme mbulohet me pluhurin e pudres se Iblisit. Me kete dekor te Iblisit harrojme per Cka dhe Pse jemi? Nga fakti se pamjes sone ndaj Zotit nuk I perkushtojme asnje ore kujdes dhe rendesi. Nje kujdes I ketille, kur futemi ne boten e vetmise, ndihmon dhe lehteson reintegrimin e engjullores ne entitetin e shpirtit tone. Kete jo vetem qe do ta kemi thesar te shprehur dhe levizje creative ne jete, por edhe pasionet tona do te rrijne te shtruara, te vendosura e te padjallezuara dhe do te bejne gjume te rehatshem ne boten e vetmise, per te cilen jemi pergjegjes tere jeten, duke u kujdesur dhe duke shpresuar se kur nuk do te gabojme ne jete. Kujdes ne boten e vetmise!


C'ESHTE BOTA E VETMISE?


Ne realitet, bota e vetmise, per syte e nje individi, eshte nje fotografi e persekutimit shpirteror ose, me fjale te tjera, nje sjellje lakuriqe e shpirtit ne raftet e vitrines ku ballafaqohet me hijen e gjenive te botes, ashtu si edhe pozita e tij intelektuale qe reflektohet ne pasqyren e realitetit dhe subjektivitetit. "Vetmia eshte fat I shpirtrave te jashtezakonshem", thoshte Shopenhaueri. Boten e vetmise mund ta kuptoje vetem imazhi I forces se intelektit te individit dhe intuita e tij fitohet me ndergjegjen e formuar se askush nuk ben te vritet pas shpine!

Bota e vetmise, bote e fshehte dhe diskrete, bote e gjithe asaj cka nuk do te lejonim per ne te dihet, bote ne te cilen mendojme momentin kur nga qenia jone shperthen destrktiviteti, analogjia e Iblisit; erresira, e cila pershkohet me ankth pikerisht kur gjindemi Brenda kater mureve, sepse ajo atehere na sjell vetem ballafaqime te semura. Keto ballafaqime te padeshiruara prekin ate vend ne te cilin jemi lenduar dhe te dobet me se tepermi, prandaj goditjet e fatit, te cilat vijne permes kesaj vije, aq rend na prekin.

Krejt ajo e fshehte dhe misterioze, lindja, vdekja, transformimi dhe shume vdekje te vogla dhe lindjet e serishme, te cilat ne forma e klasifikime te ndryshme tipologjizojne jeten tone te sotme, - te gjitha keto jane pjelle dhe burojne prej asaj qe quhet bote e vetmise. Ndersa ajo eshte dera e mistereve - para se te zgjohen ndjenjat dhe pasionet tona, e ajo me shume eshte bote e iracionales sesa racionales, e erresires ku duket qe edhe dyert kane sy, ndersa muret veshe dhe pas te cilave rri hija e gjithe asaj cka ne jete e kemi bere, a nuk eshte dashur, ose; po, nuk e kemi bere, a eshte dashur ta bejme!?


KOHA PARA SE TE NGRYSET

Bota e vetmise kujton ne menyre sublime ndjenjat dhe pasionet e gabimeve tona, jo vetem prej atij casti kur gjindemi Brenda kater mureve, vet me vetveten, por edhe prej nje vargu te serive nga jeta e kaluar. Aty ke mundesi ta ushtrosh shpirtin dhe te vesh cdo gje nen kontroll.

Bota e vetmise eshte thellesia e brendshme dhe si dhembje rrenuese, qe banon ne jete, godet me shigjete helmuese vete entitetin e shpirtit tone, me te gjitha ato caste te jetes te cilat I kemi kaluar dhe shenuar si ore te KOHES SE LIGE. Prekja e ligeshtise ne boten e vetmise eshte thellesia e krizes sone, me ekzakte, aty shfaqet kauzaliteti I te gjitha thellesive te brendshme, te casteve qe kemi mbijetuar dhe qe presim te mbijetojme. Ketu eshte e vulosur ajo e njohura dhe e panjohura, aty gjindet dilemma me e madhe, faza e kontradiktave te cilat sjellin konflikte, e mepastaj vijne arsyetimet e njepasnjeshme, perkatesisht kur zgjedhim: TE MIREN ose TE KEQES!

Sa e mira aq edhe e keqja, ne menyre permanente, jane te njohura, qofshin edhe sa grimca ne peshoje. Keto dy kundershti te medha, perkunder qe mistifikohen ne boten e vetmise, jane sensibile dhe nje dite do te prekin ndergjegjen njerezore. Keshtu, meqenese e njohura eshte veprim I kryer - ajo shpesh nuk duron kurrfare arsyetimesh. Eshte shume e vertete se, kur vepron ne labirinthin e Iblisit dhe me njerezit hipokrit, nuk duhet te shpejtohet me arsyetime, sepse vet ngjarjet do te na zbulojne te verteten. Perndryshe, nese shprehim arsyetimet rreth te Mires dhe te Keqes, atehere kjo eshte marrezi e madhe, vecanerisht kur kjo behet "Ne rendin kabiljan qe bazohet ne monopol ekonomik, politik dhe ne monopolizimin e fese".

Nderkaq, sekreti I frikes dhe e panjohura, ne thellesiine e botes se vetmise, eshte Fati yne dhe ne jemi ata qe prej aty e sendertojme Fitoren dhe ardhmerine tone. Njeriu I races sone duhet t'I kundervihet rendit kabiljan dhe duhet te kete energji si edhe imazh te forces intelektuale per ta permbyse ate rend qe bazohet ne eksploatimin dhe roberimin e njerezve.


Futja ne lufte kunder rendit kabiljan (sipas Sheriatit), ma perkujton ate ironin e ketij iraniani mbi virtytin dhe drejtesine njerezore te Abilit. Nje virtyt dhe drejtesi njerezore prejudikon edhe pasusi I funditr I Sheriatit:"Domethene, me zhdukjen e Abilit, historia hyn ne epoken "kabiljane", e ne, qe te gjithe jemi pasardhes te Kabilit, pasi Abili asnjehere nuk u martua".

Indiferenca jone e plote ne skene sjell konformizem, ose arsyetime te njepasnjeshme, ne vecanti kur duhet te zgjedhur: te Miren (Abilin) ose te Keqen (Kabilin). Mirepo, kur nuk gjindet shtegdalje, duhet patjeter te percaktohemi per njeren ane, dhe t'I permbahemi pastaj atij boshti te pikepamjeve te formoluara e te pervetesuar ne boten e vetmise, keshtu qe, kur inkorporohemi ne rrjedhat e kohes dhe ne aktivitetin praktik te jetes, eshte gabim te thuhet se te gjithe kane zgjedhur anen e Mire, edhe pse te gjithe me zerin dekilarative pretendojne ne ate.

Per shembull, shfaqja e pasioneve egoiste, uzurpuese dhe perverse, sipas ithtareve te Kabilit, nuk jane ne kundershtim me parimet e te drejtes dhe te lirise se njerezve qe qyteterimi bashkekohor I ka te theksuara ne kodet e veta. Ndoshta pse ithtaret e races se Kabilit jane vete qyteterimi bashkekohor dhe, si zoterues te qyteterimit, kane karakter te dobet dhe jane te koorruptuar ne disfavor te se "Mires", apo pse keta posedojne edhe entuziazem qe eshte I njejte si ai I faraonit, I cili pati guximin dhe kete e deklaroi, perkunder njerezve te qyteterimit te sotem te cilet kete gje e fshehin.

Ata qe I shkruan keto kode jane mashtrues te shpirtit; keshtu I sherbyen Kabilit. Pse Abili ne start u mbyt dhe u be factor per te vertetuar gjithmone ne histori lirine, te drejtat dhe virtytet e njerezve. Raca e ithtareve te Abilit eshte e vertete se nuk u beson mashtruesve te shpirtit! Po te mos ishte keshtu, Pejgamberi S.A.V.S. nuk do te thoshte:"A qe ne rendin kabiljan thote: JO - do te jete bashke me mua ne xhenet". Kete e provon para Kalifit mendimtari I lire Islam, Numan bin Thabit dhe thote: "JO.   Kjo JO ate e fut ne burg. A e dini ju se nuk u lind kot "Medh'hebi Hanefi"?


KOHA PARA SE TE GDHIJ

Ne boten e vetmise, sote me shume se dje, eshte ne levizje egjra dhe, mos kthimi ne Zotin, eshte me e keqja nga te gjitha, pasi ky ves njeriun e ben te roberuar aty ku ankthi e ka fjalen dhe ne forma te ndryshme e perveteson ne boten e hiqit. Ky pervetesim njeriun e peshon edhe ne nihilizem. Aty me nuk eshte ai cka duheshte te ishte! Po pse te jete?! Secili ne forma te ndryshme eshte korruptuar, ose eshte bere rob I pasioneve te percudshme, ose eshte pajtuar me ankthin e rendit kabiljan, mbase ky rend eshte pamja e jetes se tij dhe mbase ai eshte involvuar ne te me shume se dje. Ndoshta eshte aq I deshiruar ne te saqe mendja I eshte verberuar dhe aty me nuk sheh kurrfare shtegdalje. Kjo tashme eshte fotografia e tij e vertete, ne pasqyren e sotshme te botes se vetmise, me shume destructive dhe shume reale dhe relevante per Iblisin. A thua, valle, e kuptojme kete?

Ne kete ballafaqim vetkontrolla e gjertanishme behet armiku yne me I madh. Veni re: bota e vetmise shnderrohet ne Burgun e vetmise. Krejt ajo kunder te ciles luftojme: ne ate cast - jemi ne vet! Mirepo, impulsi per lufte eshte shume I forte, sepse e forte eshte edhe frika. Kush mund ta percaktoj se cilen skute te hipizmit na preferon, ndoshta aty ku do te mbesim pa themel, pa pikembeshtetje!? Ky eshte burgu I vetmise ne KOHEN PARA SE TE GDHIJ dhe behet mundim: "per gjithcka e per asgje". Mbi gjithcka rikumbon mendimi modern I materializuar ne stilin e Iblisit, me intence qe ky stil te bej degradimin e natyres Islame, te asaj shpirterores ne hic. Dhe mbi hic shfrenohen pasionet e kerkesave tona te percudtshme dhe kalohet ne stadiumin e idiotizmit. Provohet edhe me e keqja. Por…valle, a e kuptojme?
Pika e pare e gjakut cka u derdh ne toke, per ithtaret e Kabilit, verteton se lakmia per seks mund te kuptohet pushtet dhe fuqi, njejte sikur edhe parate, keshtu qe, me posedimin e ketyre dy gjerave, do te mund me mire qe ta zoterojme jeten ne boten e hiqit. Ky kuptim ne kokat e races se ketille te njerezve ngulitet me bindjen se do te mund t'I kenaqin pasionet e percudtshme ne stadiumine idiotizmit. Aty ku ben vetvrasje Kleopatra. Ata u nenshtrohen pikepamjeve perverse dhe lidhin besen me Iblisin pikerisht ne burgun e vetmise. Fundi I hicit eshte katastrofe e njeriut pa Iblisin.

Burgu I vetmise eshte I pershkruar bukur mire ne ngjarjen biblike per popullin e Lutit ne Sadum. Populli I Sadumit ishte I pasionuar pas puneve te ndyta: seksit oral dhe pederostise, qe deri atehere ishin te panjohura. Per kete arsye Zoti I dergoi tre engjej per ta lajmeruar Lutin se ka per ta zhdukur popullin e Sadumit. Ndoshta virusi I Sides per here te pare u sherua ne Sadum, ndersa gurezit e qiellit ishin si ilac. Zoti e pate denuar kete popull dhe e pate shkatrruar kete qytet me gurez. Tre engjej Lutit I thane:"Ti merri dy vajzat tua dhe largohu nga ky vend, kurse bashkeshorten tende lere ketu, se edhe ajo eshte me ata te pafete". Dhe Luti dy vajzave te veta u tha:"Mos u ktheni se, nese shikimi juaj edhe nje here bjen ne kete qytet, do te ngriheni, do te shnderroheni ne gurez".

Larga nga burgu I vetmise!
Afer eshte viti 2001!

PO.(Et Tine -4, 5 "Vertete, Ne e krijuam njeriun ne formen me te bukur. Pastaj e zbritem ate ne me te ultin e te ulteve!) Qenia yne eshte fakt se behet me e ulet, kur njeriun e mund monopoli I epshit dhe behet I percudshem ne cdo pikepamje ne jete. Krejt ate egjer cka, deri me tash e kemi kaperdire ne vete, pa ndare grurin nga ajo, me ne fund, ngre koken e vet, fotografon njeriun sic eshte ne realitet, zbulon levizjet ne cdo skute, imiton prirjet seksuale ne shtrat, shtremberon figuren e njeriut, pasi ai vet e ka perulur vetveten. Sa dallim I madh me deven! Pse devja nese e perul vetveten ben vetvrasje!

Tere ate qe hipokrizisht e kemi thene dhe bere ne jete, krejt konstruktiviteti yne I rrejshem, tash shfaqet haptazi dhe sinjalizon formen destructive te aktivitetit tone, vepren e madhe te Iblisit. Kush mund te na prejudikoj sa mund dhe sa duhet te jemi te djallezuar ose te padjallezuar, me shume ose me pak sesa jemi ne vete ne te vertete, - nese nuk e pranojme pikesepari ate qe kemi thene dhe bere hipokrizisht ne jete. Ndoshta, ky eshte shkaku pse vepra e Iblisit ze fill duke e privuar engjulloren nga entiteti I shpirtit tone (mbase per shkak se analogjia ne boten e vetmise eshte formuluar mbi fenomenin: zjarr). Prandaj, ka aq shume njerez qe nuk u pelqen predispozicioni hyjnor; prandaj ka shume njerez qe boten e vetmise e kuptojne gabimisht dhe shume pak seriozisht, dhe pastaj eshte krejt normale pse mbyllen ne burgun e vetmise, ku marrezia dhe hipokrizia jane cilesite pas te cilave njerezit mbeshteten me frike se do te pesojne ne jete, kurse vdekja (per se gjalli) fillon t'I frikesoje, pasi jane te vetedijshem per jeten cfare e kane dhe si jane te vetedijshem per jeten cfare e kane dhe si jane duke e udhehequr ne labirinthin e Iblisit



KOHA NE RROTULLIM

Gjate jetes sone duke e jetuar perditshmerine, shpesh I apostrofojme pasionet e percudshme si jo te qelluara, duke I karakterizuar si ta pahijshme, te poshtera dhe te panevojshme, pasi qe e dijme se jane pjelle e Iblisit ne burgun e vetmise. Keto jane caste kur ne qenien tone fillon te levize dicka e re, nje fuqi qe do te kete gatishmeri ndryshimi dhe do te tregon reflekse drejt avancimit te engjellores ne entitetin e shpirtit tone. Ne keto caste, me levizjen e kesaj fuqie te re, kushtimisht levize dhe ze fill KOHA NE RROTULLIM dhe eshte riperterirje e vetmise: Kthim ne Zotin. Dhe, ketu, burgu I vetmise rikthehet ne boten e vetmise: ne predispozicion hyjnor.

Tash themi se bota e vetmise eshte shanse per regenerim dhe ripertrirje, prandaj per kete eshte thene se kjo eshte bote e vdekjes, sepse cdonjehere kur ne jete vijme ne udhekryq, ose kur nga ne kerkohet te ndalemi prej ndonje vepre te djallezuar, kemi shanse qe ta vdesim ne nderdije (pa ze tingellues); duke mos e lene egjren qe te ngrise koken, keshtu qe prej vet qenies sone levize dhe gjalleron fuqia e re qe te mundemi t'I permbahemi dinjitetit dhe karakterit te forte ne jete.


Kontrolla dhe lufta, luftetari dhe fitimtari, duke zvogeluar impulsin e pasioneve te percudtshme, veset e pakontrolluara, tere shkallen e emocioneve te frikes, - te gjitha keto jane pasione ne boten e vetmise, aty ku jemi ne vet dhe, duke u kujdesur qe te mos e humbin kontrollen ne cilindo aspekt te jetes, me te vertete ne mbrojme pamjen tone per Cka dhe Pse jemi, reintegrojme engjelloren ne entitetin e shpirtit tone dhe fitojme karakterin e forte ne mbrotjen e identitetit dhe te idealit te Abilit.

Koha ne rrotullim eshte predispozicion hyjnor. Njeriu mendon dhe e zbulon Zotin. Rrotullimi ushqen shpirtin me besim ne Zotin, ndersa trupin e ushtron per rezistence, per kohen ne te cilen duhet te luftoj, a kur eshte koha per Fat dhe Fitore? Ajo vjen ne vitin 2001 eshte koha dhe deri atehere, ajo dikton rrugen neper te cilen mund ta kryejme misionin e shenjte: "Zoti, vetedija dhe sakrifica, duke marre parasysh ketu edhe vdekjen, jane te vetmet rruge per ta shpetuar njeriun nga mekatet dhe eksploatimet e ndryshme". Nuk do te jete shume e dhembshme, ndersa pakez rende do te duket, sepse do te fitojme shume ne   qofte se nuk abstenojme…

Dhe, ne fund te fundit, krejt ajo me te cilen nuk ballafaqohemi tash - DO TE BALLAFAQOHEMI NE VITIN 2001! Por atehere a e dini se ekziton nje pyetje e madhe: SI???


A DO TE   JETE NE VITIN 2001 FUNDI I BOTES?

3

KRIPTOGRAFI ESHTE VITI 2001 DHE SHIFER ESHTE NUMRI 19..!

CKA I FLET KOHES SONE KEOPSI?

Njohesit e sekreteve astrologjike dhe konstruktoret e piramidave arriten t'i mashtrojne si racionalistet ashtu edhe mistiket, te cilet me shekuj u konfrontuan para madheshtive te permendoreve te varrimit ne bregoren e Gizes. Teoria kabalistike ka dhene kalendar komplet te njerezise, transkriptuar sipas mases dhe numrave neper korridoret, dhomave dhe mureve. Lindja e Jezu Krishtit, fillimi i Luftes se Dyte noterore ose fundi I nje shekulli dhe fillimi I nje epoke te re, jane vetem disa prej profetizimeve qe I zbulon ky "gur biblik", permendorja e varrimit, te cilen Keopsi ia ka ndertuar vetes qe te behet i pavdekshem. Tradika mistiko - kabalistike denjesisht verteton se ne piramide eshte shenuar fati I njerezise. Guri filozofik I rruges profetike, metafora per bercikezen e piramides, e cila njesoj si edhe edhe te shenjteria gjindet I gdhendur ne nje pllake te gurit ne nje paradhome te varrit te Keopsit dhe ka gjeresine prej 25, 4264 m.m. Nese kryhen operacionet e llogarise perkatese, fitohet,   pra, duke filluar prej ketij numri, vlera tokesore e zones polare e radiusit, duke u transformuar keshtu, sipas mendimeve te matemacienteve, ne mase me te persosur prej metrit. Ka te ngjare se eshte fjala per lojen e rastit, ngase disa teori vertetojne se kjo mund te jete fryt I jashtezakonshem I studimeve dhe njohjeve astronomike te dijetareve te Egjiptit. Shume e kane mohuar teorine e Carls Piacija, I cili duke vazhduar hulumtimet e paraardhesit te tij Tejlora, konkludon se bercikeza e piramides dhe nje inc anglez (e dymbedhjeta pute:2,3 cm) puthiten me kohen e zgjatjes se vitit, nese merren ne considerate ngjarjet e medha historike te ardhura ne lidhje me masen e njeshit ne korridore. Piacoja ne ato korridore e lexoi tere historine e gjinise njerezore dhe nje rend te profetizmit: kalendari I paraqitur si keops, I cili perfshin periudhen kohore prej gjashte mije vjeteve.

Profetizimet e kabalisteve

Ne fund te daljes se korridorit gjindet data e "kryqezimit" te Jezu Krishtit ne kryq, ndoshta te Jehudhes, e shenuar me distance prej 30 bercikeza dhe 1/4 prej dates se lindjes se tij. A eshte ngritur Jezu Krishti kur I ka pasur (30) tridhjete vjet e tre muaj? Lika ne Evangjelen e tij thote:"Jezu Krishti ka pasur tridhjete vjet kur ka filluar misionin e tij". Sistemi kabalistic I korridoreve dhe dhoma e mbretreshes, te veshteruara bashkerisht, nenkupton periudhen, te cilen kronologjia e piramides vendoset ne kohen ndermjet 25 dhe 26 te janarit 1844 dhe 2 gushtit te vitit 1909. Ndersa viti 1944, per disa, do te thote ore vendimtare ne kohen e emancipimit te popullit israile dhe ore e lige ne ndarjen e trete te tokave te pasardhesve te ilireve ne dy shtete me regjime ortokse sllavo-bizantine. Ne kete periudhe, prej rrjedhes se te ciles vjen deri te forcimi dhe fuqia ekonomike e shume familjeve te israileve ne SHBA dhe ne Evrope dhe deri te sllavizimi I Shqiperise politike, ndjekja e kosovareve me te keqen e vete shqiptareve dhe shfarosja e cameve myslimane ne Cameri si dhe emigrimi politik e ekonomik I shume shqiptareve ne Turqi, SSHBA dhe ne Evrope.

Mistiket vijen tjeter kabalistike ne gurin e piramides e shohin se datat kyce jane te caktuara ne nje menyre shume te qarte. Per shembull shpallja e Republikave te Bashkimit Sovjetik, me 18 janar te vitit 1910, eshte data e cila dy here lajmerohet ne kronologjine e piramides.

Do te ndalemi ne te vezhguarit e simbolizmave te shtate (7) gurezit e punuar te mureve te galleria e madhe, ne brendine e piramides. Po te veshtrojme 28 minijatura te vizatuar te varreve, te cilat, dukshem, kane kuptime simbolike. Do te shohim se dominon edhe numri (7), tre milione shqiptare ne Shqiperi, dy ne Kosove, nje ne Maqedoni dhe nje million shqiptar aktiv ne bote, gjithsej (7) shtate milione, potencohet numri (7) shtate, kur edhe shqiptaret ne fillim te shekullit njezet e nje do te sundojne edhe luginen e Bardharit. Numri (7) shtate lajmerohet, edhe pse shihet diferenca ne lartesine e korrridoreve, sic eshte diferenca ne origjinen e races ilire dhe slave, Kjo diference tani na con ne galeri, te popujt e medhenje te Evropes dhe botes dhe ne lartesine e vete galerise. Numri (7) shtate ka vleren e madhe simbolike, e cila vertetohet edhe ne relacione me librat tjera "profetike", sic eshte Apokalipsa evangjeliste e Johanit (eshte shenuar me entuziazem mistik), ne te cilin numri (7) shtate te nxenesi I ledhatuar I Jezu Krishtit perseritet shume here. Johani thote "Fatlum eshte ai qe lexon si dhe ata qe degjojne fjalet e ketij profeti dhe percillni permbajtjen e tyre, sepse dita e fundit eshte afer". A nuk puthitet ky parashikim me ate cka eshte shenuar ne piramiden e madhe, ne te cilen thuhet se fundi I epokes se korrupcionit dhe kaosit do te jete ne vitin 2001?

Pergjigjia ne kete pyetje paraqet nje nder problemet me te medha per mistiket.


Paralelizmat kohore

Duke vazhduar hulumtimet dhe komentimet ne muret vijme neper datat te cilat perputhen me ngjarjet e epokes sone.   Duke kaluar neper shume korridore arrijme gjer te nje korridor, I cili neve do te na coje gjer te dhoma e nentokes. Aty fillojme me te shpejte te leshohemi, cka e ka edhe kuptimin e vet simbolik. Ne dhomen e kaosit mistik shohim kuptimin e cmendurise, urretjen, negacionin, destrukcionin dhe shkaterrimin. Duke e mate kete dhome, fitohen rezultate plotesuese: 12 marsi I vitit 1913, cka pershtatet me kohen para Luftes se Dyte boterore dhe me konsolidimin e pavaresise se Shqiperise politike dhe me luftat e paepura te popullit shqiptar per bashkim kombetar, ose shkurti I vitit 1917 kur SHBA hyne ne lufte. Data e neshkruar per paqe eshte e shenuar me datat tjera ne dhomen faraonike, 10 - 11 nentor te vitit 1918.

Mistiket kane konkluduar se ne kronologjine e Keopsit theksohen tre (3) periudha, e para, e cila fillon me 20 gusht 1931 e perfundon me 20 gusht 1938, paraqet kohen e pergatitjes per "provimin e madh", e dyta, prej 20 marsit 1938 deri me 18 shkurt te vitit 1946, eshte manifestim I te mires dhe te keqes; e treat, prej 18 shkurtit 1946 deri me 20 gusht 1953, thirret "gjykimi I gjyqit te madh". Periudha e pore perfshine (7) shtate vjete, 2555 dite, numer ky, kur te mblidhen shifrat prej te cilave perbehet, jep shumen 17, numer cka kupton "fillimin" ose "dedukimin". Kjo eshte koha kur Hitleri vjen ne pushtet dhe kur pergatitet Lufta e Dyte Boterore. Periudha e dyte perfshine (7) vjete dhe 182 dite. Nese ndalemi ne daten e cila shenon perfundimin e periudhes prej shtate vjeteve, arrijme te 20 gushti I vitit 1945 kur gjenerali Mek Artur pushton Japonin pas shkatrrimit te Hiroshimes dhe Nagasakit me bombe atomike. Periudha e trete gjithashtu zgjate 9&0 shtate vjete. Sipas disa komentimeve tjera, periudha prej 1953 deri 1960 eshte koha e perleshjeve te ndryshme politike, nga e cila do te lindin popuj te ri. Prej 1960 deri 1967 eshte periudha e paqes, e pastaj vijne shtate vjetet e ardhshem gjer ne vitin 1974, ku do te vijne ne shperthim shume demonstrata dhe luftra, perleshje guerile, sulme terroriste dhe, pergjithesisht, dhunime, perkunder revolucionit seksual te atyre viteve.(…)

Me 17 shtator te vitit 2001 perfundon kronologjia e piramides se Keopsit dhe atehere njerezimi, ose do te filloje jeten e re, ose plotesisht do te shkaterrohet.Fjalimi mijevjecar, i gurit magjik nga bregorja e Gizes, na le neve njerezve te sotshem lirine e plote te komtimit, perfytyrimit ose perfundimin e ardhmerise sone ne planetin toke.

A do te jete viti 2001 perfundimi I nje ciklusi dhe fillimi I nje epoke te re dhe a do ta pushtojne pasardhesit e ilireve Ballkanin dhe gjysmen e Evropes, ose ndoshta, do te zbrese kometa e zjarrte te na gjykoje, mbetet te shohim!? Por, nje gje eshte e sigurte, kabla mistike ketu perfundon, duke e mbyllur mundesine profetike te piramides. Ajo qe ngjall kersherine e shqiptarit eshte se ne cilin kuptim deshifrohet ardhmeria e pasardhesve te ilireve dhe fillimi I shekullit njezet e nje (XXI)!?




KRIPTOGRAFI

Erdha… dhe erdha dhe prape erdha…!?

Erdha ketu sot dhe erdha vetem per nje autobiografi qe une ty ta kam borxh. Takimi im sot me ty nuk eshte I pari. Pse une ne keto shtate vjete ne gjashte takime ne cdo ndarje me vete mbaja nje secret. Ky sot eshte takimi I shtate dhe I fundit.

Natyrisht, sot me shume se kurre, ti do qe t'i vendosh shifer dhe numer, ti do qe t'u ofrosh vizitoreve te shumte autobiografine time dhe te kalosh kohen me te!

Por jo! Ja, tani autobiografine time e ke te perbashket me gjithe ata mijera skllever dhe je bere permendore varrimi per sklleverit qe jane bere pluhur, qe kane punuar per ty gjate kohes kur kane qene te gjalle, qe do te duhej ta bejne ate edhe si te vdekur, por tani me shpirtin e tyre!

Ne c'kohe ka qene ky dhunim I shpirtit? Ne nje periudhe ndoshta ne nje roberi ne tjetren. Por jo ne varr. Ne permendore. Dhe, me sa duket, vuajtje dhe pafuqi ishte pikerisht ajo cka ty te shtyri ne kete cmendi; ne ankthin e shkurter te lumturise katastrofale qe vetem ti qe vuan me shume e provon.

Provon cmendi dhe ankth ne pamundesi dhe vuan per jeten e tejtokesoreve. Vizaton shpirtin pas vdekjes ne gur dhe deshiron te arrish lumturine perfundimtare me nje kercim, me nje salto mortale, nje shpirt te mjere e injorant qe vetvetja yte tallet me Unin tend dhe me kercimet e pakapercyeshme ne jeten e tejtokesoreve me trupin e ballsamuar.

Ishte shpirti I lire I sklleverve qe braktisi trupin, dhembjen dhe epilepsine e tokes. Ai ndjeu brendine e qenies qe I fliste: Ti qe ne histori njeh sklleverine, torturen dhe vetem varret e Keopsit, te Kefrenit dhe te Monkarenes ne shqip I emerton, e me tutje edhe gjashte varre te tjera me te vogla, te femijeve te faroneve, e ku eshte varri I paemertuar, ku eshte gropa e madhe e varrimit kolektiv dhe ne c'vend pushojne trupat e mijera sklleverve, te cilat me urdherin e faronit jane varrosur aty prane?

Piramida ne bregoren e Gizes. Per shpirtin ne trupin ne trupin e qelbur te tragjedise moderne, per ty, per vizitorin ne histori, por jo per sklleverit qe kane bartur shtateqind milione shkembinj nga Asuani per te ndertuar permendoret e varrimit ne Kajro. Me lumturine e veshur nga shkelqimi I Zotit ne Berzah, ne ato nente piramida ata shohin tjeter gje. Aty eshte gjaku, mishi, djersa, mbytja; tortura e sklleverise. Dicka I kujton, dicka I bene te aferta ato nente varre, kapercimi I shkalleve dhe sa me ne drite dojne qe te ngjiten e te dalin aq me me force para Zotit, rrenjet e kokefortesise per liri I paskan mberthyer thelle ne toke, Brenda ne ate qe eshte dhome e poshtme, qe eshte ne erresire, qe eshte thelle - thelle ne te keqen. Aty ku eshte lumturia e endrres: LIRIA

***

Shih si thuhet liri ne varrin e paemertuar, me vend e emer, shih kete risi, endrren time te panenshtruar. Gjithcka qe shikoj, kudo shoh vetem shpirtra te skelleverve dhe jane te lire vetem ne hapesirat e tejtokesoreve. Vertete! Sa do te desha qe liria e tyre te quhej e"e vertete" ose "toke" ose "parajse; per fat te keq ata kane vetem endrren: te rrojne me shpirtin e veshur nga drita e artit te Zotit sa me gjate ne nje mireqenie amshimi!

Ai qe percjelli gjashte takimet dhe qe eshte present edhe ne takimin e shtate dhe te fundit, asgje s'mund dhe sa me xhasus ne veprimtari do qe te behete e te me kap aq me I dobet behet ne shpirt qe s'ben edhe ai te shikoj aty ku shoh une. Ai deshiron te ngjalle ata cast, por ai nuk I vjen. Si peshku ithirrur prej detit ne seancen e peshkatarit qe s'afrohet. Per ta ndjelle duhet nje reinkarnim I shpirtit ne trupin e tij. Cili shpirt feniks mund te reinkarnohet ne trupin e qelbur? Asnje…! Por gjithnje, a jam I obliguar te mendoj per xhasusin?

Pafajesi dhe harrese eshte kujtesa, nje rikthim dhe rifillim, nje berthame, nje epigjeze qe vetrrotullohet, nje trup I ri dhe do te behet shpirt qe pergatitet per lufte, e jo per metamorfoze. Ai   njeh vetem Fitore, e jo paqen servile! Ai e prêt zerin e Fatit, vitin 2001!?

Vetem shpirti qe, ne paqen servile, nuk dorezohet eshte feniks, eshte I thirrur prej mediumit ne seancen e spiritizimit qe lidh brendine e qenies njeri me tejtokesoret, me shpirtrat e e sklleverve qe lundrojne te lire ne Berzah? Kush e di se cka eshte Berzah? Kush…

Na thote te pranojme paqen servile, dhe raca ime duhet ta aprovoje kete deshire te Keopsit, permes klanit te metamorfozes! Hapni syte se ju piu e zeza po t'I degjonit keta te fundit, po te votonit keto trupa te qelbur! Ju nuk e dini se vetem kete gabim Zoti kurre nuk do t'ua fale ne Berzah!

Kriptografi eshte viti 2001 dhe shifer eshte numri 19..! Kete shifer po ju jap: ne Berzah shpirtrat e sklleverve shkruajne: 1999 shqip! Mbi shkrim s'ka gje me te madhe se une. Une jam lapsi zbulues I Zotit. Dhe une largova mbi toke brengen e shpirtit dhe e zevendesova ate me celesin magjik - JETE. Dhe me thane: u ngrite mbi vdekjen - ti qe vdekjen tone ne sklleveri s'pranove. Vetem keshtu mund te meditosh ne spiritizim dhe jeta yte eshte qellim qe ka kuptim dhe vlere vetem me fjalen:LIRI, dhe se ti, pa dyshim, do te kesh gjakun qe shkruan: Fat dhe Fitore! Dhe gjaku eshte shpirt dhe shpirti eshte klithma e endrres qe po mbijeton dhembjen mbi varrin e paemertuar, me vend e emer: (…..)







UMMETI     NE     LUFTE         KUNDER
METAMORFOZES SE PUTHADOREVE

4

QOFTE DENIMI JUAJ FAT DHE FITORE


Kur jane te kunderta pikepamjet e dy paleve dhe kur, nga ana tjeter, qe te dy palet s'jane te zotet te dalin nga gjendja e veshtire se ku kane rene, atehere puna mund te shkoj keq e me keq e te perfundoj ne katastrofe…- ne mos I shpetofte ndonje fat I papritur. Por njr fat I tille ende nuk po shfaqej.

Pas perpjekjeve dhe investimeve tona ne politike ka mbete nje berthame dhe ka nje mbret te fuqishem, nje te urte te pakapshem per shqisat, - ai eshte Fat. Banon ne kodin gjenetik te popullit shqiptar, eshte rinia jone qe nuk duron roberine. Ajo do te lind nje Fat dhe ai do te flet dhe do te shkruan Fitoren shqip.

                                                      ***

Lufta karrieriste ne PPD ishte rezultat I shpirtrave te infektuar me veremlinjte e kuq dhe nje kohe tranzicioni… Ajo ishte semundje dhe nje mesim I madh; fituam denimin me 65 vjet burg ne Idrizove. Perfunduam ne burg per ta zbuluar Fatin e ardhmerise. Dhe kjo s'eshte cmendi - pse ne cdo cmendi, thote Nice, ka nje arsye! Ata qe shqiptuan denimin zbuluan vetveten se jane shqiptues te katastrofes, ndersa ata I denuan keta njerez me bindje se do t'I shpetonin katastrofes; keshtu ushqyen urretjen dhe urretja eshte cmendi qe banon ne trurin e atyre qe bertasin:"site vo zatvor". Por kjo cmendi, pa dyshim, do te vdes ne burgun e Bardhovces.

Ai tha:"Nuk me dhemb krahu - me dhemb shpirti" dhe eshte krenar per kete fjale dhe per denimin me burg. Por gjeja me e madhe - te cilen ju nuk do ta besoni - eshte Fati juaj dhe koha e cudirave te medha; ajo s'duron denimin me 65 vjet burg, por vepron me shpejte se ata qe nrehin kurthe per njerezit e njeres pale, e keta quhen shtet vasalesh dhe s'dine si do te quhen ne ardhmeri - pse ne katastrofe s'ka ardhmeri. Vertete, ky zbulim tregon fundin e botes! Vertete, katastrofa te kujton vitin 2001 - rrenimin e Piramides se Keopsit!

Qofte denimi juaj Fat dhe Fitore!

                                                        ***

PPD dhe PPD! Ju dua me gjithe shpirt, isha dhe jam nga midisi I juaj. Por une jam edhe "armiku" juaj me I madh. Atehere mendimi im eshte: Uni. Ai edhe ne katastrofe mendon: Fitore. Ai eshte vetem mendim: Vetvetja. Dhe vetvetja jam Une. Lermeni t'u them te verteten!

E njoh xhelozine dhe urretjen e shpirtit tuaj. Nuk jeni aq te shenjte sa te mos pranoni xhelozine dhe urretjen. Nje jahudi eshte xheloz sa eshte xheloz nje shqiptar. Xhelozia ne shpirtin e nje jahudie eshte lufte dhe ajo prejudikon te urrehen te gjithe njerezit, por jo edhe ata qe quhen jahudi. Per dallim nga kjo, xhelozia ne shpirtin e nje shqiptari eshte avanture dhe ajo prejudikon te fetishizohen te gjithe pushtuesit per shkak te zilise qe ushqen ai kunder cdo udheheqesi qe quhet shqiptar. Une ju njoh mire - pse e njoh veteveten.

Me flete dhe do t'ju flase koha:"Ju xhelozoni dhe urreni njerezit qe shqiptuan denime, qe rrezuan xhami, qe venduan kryqa dhe qe thone:"rushite sve albansko". Keta duhet te jene preokupimi dhe problemi I juaj; xhelozia dhe urretja! "Sy per sy dhe gjak per gjak!"

Ah, sikur te isha une I zoti dhe shqiptareve qe mirren me politike t'ua mbushja mendjet qe ata te mos mirren me shpifje dhe etiketa, me pune te kota, por ta ruanin me aq xhelozi njeri - tjetrin saqe, me gjitha ato ambicje per karriere, nuk do ta kishin te veshtire luften, madje ata do te ishin bartesit kryesor te perspectives ne Ballkan, do te flisnin me pak fjale dhe me shume pune frytdhenese, do te kishin me shume pengesa te njemendta sesa te kota…

Por tani qe mua me dukej sikur koha me pyeste - te pakten me ngjarjet qe I hudhte parreshtur - se cfare kam ndermend te bej - une nuk isha aspak ne gjendje te mendoj largimin.

Rremuja e percarjes dhe humbja e beses dhe perzemersise midis njerezve ne PPD me benin te mendoja se kishte ardhur koha te largohem, te levize, te ik dhe pikerisht para muajit te madherueshem te Ramazanit. Ndoshta e konceptoja largimin pak sa me ftohtesi nga arsyeja se dy vjet te tere isha I dashuruar ne poezi mistike e prandaj e ndieja nje lodhje ne shpirtin tim.

Sado e koklavitur qe paraqitej ceshtja, une vazhdoja te enderroj per Fatin e ardhmerise, dhe tere pasojat e shkaktuara nga poezia mistike, qe aludonte: luften dhe rezistencen e vazhdueshme, e jo metamorfozen dhe perkuljen ne Piramiden e keopsit, ishte nje ndjenje e fuqishme qe   me freskonte ate enderr. Pavaresisht nga ajo qe une enderroja, dy jave para afrimit te muajit te Ramazanit, vendosa t'I pershkruaja edhe shkaqet pse une mendoja largimin, levizjen, ikjen, mbytjen, jeten, vdekjen dhe perseri jeten dhe, me ne fund, muzen e parathenies: Une dhe Zoti.

Keshtu une e vara shpresen ne kete hapesire, pasi ne oazen e metamorfozes se puthadoreve u perfercuan ndjenjat egocentriste dhe u instaluan paragjykimet mbi kauzen shqiptare qe prêt Fitore. Qendrimi steril ne kete oaze u prejudikoj individeve qe punonin per fitore te mos ngulnin kembe, lere lufte… Ndoshta pse ishin lindur ne kohen qe, ne politike ose, sic I thane politikanet shqiptar, ne artin e te mundshmes, metamorfoza quheshte: Fitore. Ku ta dish? Ndoshta pse keshtu kerkon populli? S'do mend se populli qe eshte mesuar me se tepermi te fetishizoje, te kete besim me te dobet fetar dhe te manipulohet me lehte me "dhuratat" e Perbindeshit.

As' do te thote kjo: Politika konsiderohet si art I te mundshmes vetem qe te mos vendoset dhe te rroje gjate metamorfoza ne kete oaze? Te manipuloje mendja e shpirtrave te infektuar, per te tallur kauzen shqiptare. Ose, te ndahen nga kauza shqiptare kur ajo prêt Fitore, vitin 2001, do te thote te ngazellehen me "dhuratat" e Keopsit ne odat dhe elegjite shqiptare.

Gjithe keto metamorfoza te puthadoreve merr persiper shpirti, qe me pahiri jeton ne roberi, dhe si kengur, qe ruan foshnjen ne bark, kercen dhe I drejtohet jetes me vetekenaqesi edhe ai ushqen berthamen e Fitores dhe foshnja ne kete prêt Fat dhe Fitore ne ardhmeri!

Por ne metamorfozen me te madhe ndodh vetrrotullimi dhe ai zatete ne berthame, dhe foshnja ushqehet me leng berthamor dhe ndodh nderrimi I gjeneratave: ketu shpirti behet luan, do te mesoje luften, do te organizoje popullin dhe do te jete mbret I Fatit te vet. Ketu ai kerkon fronin e Keopsit te tij te fundit, do te armiqesohet me te dhe do ta fiton luften kunder shqiptuesve te katastrofes. Por deri atehere, a e dini sa te veshtire do ta keni ne jete?

Qofte veshtiresia juaj Fat ne vitin 2001!

Jetoni pra jeten tuaj te shpirtit dhe te veprimit. E sa vlene nje thirrje e imamit ne jete? Cili eshte ai medioker qe deshiron te sjelle fitoren me kryqezimin e shpirtit tuaj ne jete? Veremlinjte e kuq ishin ata qe deshen te na roberojne shpirtin; kjo ishte cmendia e tyre - sikur mbi shpirt te ishte ngulur vete komunizmi! Shpesh mbi shpirt vendoset roberia - madje shpesh shpirti qendron mbi roberine. A nuk mjafton ky shembull per jeten tuaj te shpirtit dhe te veprimit?!

Larg nga veremlinjte e kuq!

Afer eshte viti 2001!




ENDERR   PER   TE   NESERMEN


Ne shpirt e gjeta premtimin e Zotit dhe, permes endrres dhe ilhamit, shkrova se cka do te ndodh ne vitin 2001 dhe 2015; enderr dhe shpetim: Ngulmim per te zoteruar jo vetem cka eshte e jotja (apo per ne, gjithe cka eshte e shenuar ne (I)liri eshte e jona), eshte shenje pse jemi popull I zgjedhur; Ummet superior me dy fitore ne lufte: Fitore e lirise ne jete dhe Fitore e shpirtit ne amshim!

Kur'ani thote:

Ju jeni Ummet me I dobishem e superior, I ardhur per te miren e njerezve, te urdheroni per mire, te ndaloni nga veprat e keqija dhe te besoni Allahun…"Ali Imran 110"


Me te vertete, dikush mund te hidhet e te kundershtoje me zili dhe prepotence, cfare po zbuloj sot, dhe te "argumentoje"   se ky premtim eshte ne endrren dhe ilhamin e nje njeriu, mirepo une ne enderr shoh Fat dhe Fitore dhe ilhami prej perpara denoncon me shkrim: Ne qofte se dikush do te hidhet e do t'I kundershton keto rreshta, ai do te ben lajka, do te futet ne klanin e metamorfozes, ndersa per arsye subjective Ummetin s'do ta beson e s'do te na lene te tjeret ta fusim ne funksion e ta bejme realitet te prekshem, ndoshta ne vete, me patriarkalitetin gjenetik te races, do ta leme ne embrion.

Zoti ne Kur'an thote:

Nun, betohem ne Penden dhe ne ate cka shkruajne!
Ti, me dhuraten e Zotit tend, nuk je I cmendur!
Dhe se ti, pa dyshim do te kesh shperblim te panderprere!
Vertete, ti je ne shkalle te larte te moralit!
Me vone ti do te shohesh, e edhe ata do te shohin
Se cili prej jush eshte I cmendur?

(Quhet:"Suretul Kalemi" - kaptina e Pendes. E zbritur ne Meke, pas sures El Alak, ajete 52)

Feja eshte ceshtje besimi. Po cila ishte feja e profetit te fundit, Muhamedit S.A.V.S.?

Feja "e Librit, e Peshoreve dhe Hekurit"

Me pende shkruhet Libri. Ali Sheriati thote:"Libri eshte symbol per kulturen, intelektualitetin dhe edukaten; Peshoret per barazine, te verteten dhe drejtesine dhe Hekuri per forcen materiale, sic eshte qyteterimi, industria, forcat e armatosura dhe fuqia individuale e shoqerore."

Ne kete kontekst Sheriati mbetet ne apelin se "Cdohere duhet ta mbrojme Librin dhe Hekurin me futjen e Peshoreve ne mesin e tyre. Peshoret e mbrojne Librin nga kundervajtja e Hekurit dhe nga mbisundimi I tij mbi Librin… Mirepo c'mund te bejne Libri dhe Peshoret pa Hekurin? Asgje! Sipas Frenksit ata do te jene "fjale te vdekura" te mbeshtjellura ne fletet e letres. Kur Libri dhe Peshoret vendosen njera prane tjetres, atehere vjen koha kur Hekuri duhet te behet gati t'I sherbeje Librit dhe t'I bindet Peshoreve. Urdheresa e versetit te Zotit, ne te cilen paraqiten keto fjale, eshte shume domethenese si edhe mjaft logjike:

Me te vertet, ne I kemi derguar pejgamberet me argumente te qarta dhe me ta u kemi dhene Librin dhe Peshoret, qe njerezit te veprojne drejte; kurse ne e kemi krijuar edhe Hekurin qe ne te ka tmerr te madh, por edhe dobi per njerezit dhe qe Zotit te deftoje ata qe ndihmojne besimin e Tij, dhe te derguarit e tij pa I pare. Me te vertete, Zoti eshte I fuqishem dhe I dobishem.

(Quhet:"Suretul Hadid" - kaptina e Hekurit. E zbritur ne Medine, pas sures Ez Zelzeletu, ajete: 29)

Por nese do te ndalemi ne termin Ummet, do ta shihni si nje shpetim te idealizuar qe kalon dy etapa, e para 2001 - 2008, sidomos per rastin tone specifik (me troje me shume jashte se Brenda), zgjidhja e ceshtjeve nacionale (tokesore apo popullsie) dhe supermaci bashkimi I trojeve shqiptare ne nje Shtet, dhe e dyta 2008 - 2015, kur gjithe cka tjeter, sistemi qeverises, standardi ekonomik, aleatet, shkencat politike dhe shoqerore (arsimi, historia, kultura, etj.), sigurimi shteteror (kaptina e Pendes dhe ushtria (kaptina e Hekurit) etj., ne hartimin e nje ideje per Ummet, jane ne funksion te tij. Nuk duhet te ndodhe e kunderta: Ummeti ne funksion te sistemit per monopolizim ne tri fusha: politike, ekonomi dhe fe. Ne sherbim te races se kabilit: forca, paraja dhe feja.

Ne Kur'an (po ashtu edhe ne Bibel), forca, paraja dhe feja, sipas Sheriatit, paraqiten ne tri personazhe: Faraoni, si symbol I fuqise, Karuni, si symbol I pasurise dhe Balam Ba Ura, kleriket ose hoxhalleret, qe e monopolizojne fene! Per shembull, njeri grabit koken e masave, I dyti u vjedh xhepat, e I treti u peshperit ne vesh: Mos u merzit, vella! Qetesohu, neser Zoti do ta zgjedh problemin tend". Keto tre simbole, deri ne rrezimin e Piramides se Keopsit, gjithmone do te luftojne me racen e Musas qe eshte nje njesi e vetme:

                                                      UMMET!

Ummeti me monopolizimin, dallojne pikerisht ne objektin qe kerkojne; I pari kerkon cka eshte Liber, Peshore dhe Hekur, dhe I dyti, cka eshte Liber dhe Hekur pa Peshore… Prandaj, forcat e reja Islame te vetemertuara apo te deklaruara per Ummet, duhet te marrin persiper misionin teper imediat, zgjimin e realitetit Islam te kudondodhur dhe berjen unike te tij.

                                                            ***

A duhet ta paraqesim realitetin Islam ne syte e Evropes si googol dhe cmendi kur ai eshte I determinuar nga Zoti si dhurate ne qenien tone?

- Kemi humbur shume per te falur akoma! Nje komb qe nuk synon per nje enderr te hershme (qofte edhe pan(I)lirizem, per nje perspective, eshte I destinuar te deshtoje ne ardhmerine e tij.

Nje "Nene tereze" ia kemi dhuruar botes e nuk duam nje luks te tille sa te kthehemi ne Komb "Nene Tereze" me parimin "nese goditesh ne njeren faqe, kthe tjetren". Them keshtu, se nga klani I metamorfozes se politikaneve shqiptar ndihet nje lumturi qe nder shqiptaret "nuk ekzistojne ekekstremistet dhe militaristet, ata qe interesat kombetare per Ummet duan t'I mbrojne me forcen e armeve" dhe bertasin, ne tipin e mbijeteses ( me politiken e mentalitetit difensive), te mblidhen shqiptaret rreth sloganit per Evropen e Bashkuar!?

A duhet te vazhdojme ta konsiderojme veten ne prag te mbijeteses dhe te lumturohemi me te? Ekzistencen ne tipin e mbijeteses e qenien ne difensive apo anatemimin e bashkimit te trojeve shqiptare ne nje Shtet, pikerisht keto koncepte fatale qe kane mbrapshtuar e zbehur rrugen e ketij kombi, dominant ne Ballkan, t'I paraqitesh si argumente mbrojtese te metamorfozes ne politike e ta propagandosh kete tkurrje ose zhberje te kulluar, s'eshte gje tjeter vec diskreditim I Ummetit ne momente specifike te histories. Gjykimi joparimor dhe teper steril I vetkrenarise per qenien ne difensive, duhet te largohet nga kokat e ketyre puthadoreve "qe bejne politike", nese duan te mbeten shqiptare e jo marioneta me permbajtje metamorfozash te njepasnjeshme ne tru, e nese duan te mbetemi ne raportet komb - komb e jo komb superior (te tjeret) - komb vassal (ne). Atehere:

                NE KUFIJTE E EVROPES SE BASHKUAR

                                                      ME SHQIPERINE E BASHKUAR!

A duhet te mburremi me poltiken ne mentalitet difensive dhe me largimin prej dhenies se pasurise per Ummet, ose; te jemi arrogant dhe te lavderohemi ne odat dhe elegjite shqiptare me paaftesite per te qene te medhenje dhe influencore? E shtroj kete pyetje, se kokat e merdhitura te metamorfozes, per te cilat po diskutoj, jane zbulim I Zotit ne Levhi Mahfudh. Zoti ne Kur'an thote:

Nuk ndodh asnje fatkeqesi ne toke e as ne trupin tuaj, e qe te mos jete ne shenime (liber - Levhi Mahfudh) para se te ngjaje ajo, e kjo per Zotin eshte lehte. Ashtu qe te mos deshproheni teper per ate qe u ka kaluar, e as te mos gezohi teper me ate qe Ai u ka dhene, pse Zoti nuk e do asnje arrogant qe u lavderohet te tjereve. Ata qe vete bejne koprraci dhe me koprraci keshillojne njerezit. E kush largohet prej dhenies, le ta dije se Zoti eshte I begatshem, I lavdishem. 22, 23, 24 El Hadide

Larg eshte ne afersi te shpirtit viti 2001!

Larg pse mburoja jone vrasese do te jete mungesa e eksperinces per Fitore. Marrja jone me vetveten do te behet fryt I percarjeve per humbje. Po mes nesh c'po ndodh? Idealet mund edhe te ngelen thjesht ideale per idealistet. Edhe ne mesin tone gjithmone mund te stimulohen disa monstra politikanesh te mplakur te cilet ne mungese te idealit per te luftuar behen mjeshtra te absurdit, te durimit per te "ekzistuar ne tipin e mbijeteses" dhe mund te jene ne qender te interesit te globit, por tash, jo me si factor politik, ekonomik, social apo nacional, por si thundrrina te rralla per kushtet e nje zjarri Havije, me laven mbi krye: DO TE HYNI NE ZJARRIN QE ESHTE ME NXEHTESI SHUME TE LARTE!

Mirepo, dalengadale do te tjetersohemi, do te largohemi nga fryma e qelbur e klanit te metamorfozes se politikaneve, do te mendojme qe te behemi me te kujdesshem e t'I qepim me sinqerisht kostumet e idealeve me litarin e Allahut, keshtu, ne kete menyre, do te behemi me te pergatitur ne sfidat e viteve 2001 dhe pas…

DO TE VIJE DHE SHUME AFER ESHTE KAPTINA E KRISMES!?

QOFSHIN SHTATE VJETE SA SHTATE DITE DHE SHTATEDHJETE VJET SA SHATE VJET!?

Po une, ne emer te Allahut dhe te shpreses sime, po ju kerkoj: Mos e perbuzni kurre Ummetion nga shpirti I juaj! Quajeni te shenjte shpresen tuaj per Ummet - pse UMMETI vete eshte I shenjte! Megjithe premtimin e Zotit cfare e gjeta nw shpirt dhe ilhamin cfare e kappa ne enderr dhe e shkrova ne leter.  





METAFIZIKA E VETEKENAQESISE


5


I LUMI AI QE KA GJETUR RRUGEN E DREJTE!
(Kur'an)



NE FUNDIN E SHEKULLIT TE DREQIT


Une (ku) jam…?


Atje ku Iblisi eshte I perzere prej meshires se Zotit, fillon jeta e njeriut qe nuk eshte e tepert, atje fillon Fati dhe eshte dua e te roberuarit (qe eshte I lire ne vullnetin e Zotit), ajo thirrje e vetme dhe e pazevendesueshme, dhe eshte e vetme ne jeten e muminit, shtylle e fese dhe nur I qiejve dhe tokes.

Atje ku sundon Iblisi, fillon misioni imam qe eshte I shenjte, atje fillon te levize berthama qe vetrrotullohet per Fat e Fitore, ajo shprese e vetme dhe e fundit, eshte nje ne jeten e njeriut, e udhezuar ne vullnetin e Zotit; keshtu ajo nuk zoteron e aq me pak zoterohet, andaj bekuar qofte shpresa e nje imami ne token qe quhet (I)liri!

Por!!!…

Liria ne (I)liri, ne pamundesi qe te kontakton me Fatin dhe Fitoren, luften dhe paqen, gjindet ne udhekryq, ne momentin me te rende historic, ne dimrin e pranveres ne prill. Por kete s'duhet ta qani: I ben dem shpirtit. Ai do sherim dhe ilac I tij eshte lufta. Vetem ne lufte banon liria: Ne mbytjen e shekullit te dreqit!

Shekulli I dreqit e ka themelin ne nje hider qe nxjerri koken e fatkeqesive ne Versaj, dhe prerja e pare e kokes se hidres ka ndodhur ne Jajce. Dhe kjo prerje ishte mashtrim! Ata qe ne Jajce prene koken e hidres ishin perdhunues te (I)lirise. Po te ishin te paqes ne lufte, nuk do t'I copetonin tokat e fqiut. Vertet, kjo te kujton eliten e shekullit te dreqit. Vetem nje histori: ajo me dy kryqezime, ne vitin 1919 dhe 1943, qe ka rrezatuar per zurretin (I)lir gjithmon fatkeqesi.

Ky shekull ishte tamam perdhunim deri ne fund, pasi beni pune te terbuar dhe shqetesim, pasi ia theu vete koken shpirtit te hidres, me nje prerje te pergjysmuar ne vitin 1991, dhe kjo prerje, ne vend te trashegimise se rendomte, pjelli gabimisht nje hybrid, e ky sot quhet shtet, "me iftohti nder te gjithe perbindeshat e ftohte", thote Nice. Pasi ky shtet (dhe ai) mbeti me nje gjysmenjohje artificiale, me nje miniforce te cilen e posedon, e harron se force, pati edhe hidra por s'pati arsye, mendje per te menduar.

Vertet, kjo gjysmeprerje qe tregon vullnetin e vdekjes, qe njihet si kryqezim I trete dhe do te mbetet I fundit, te kallzon se ne pushtet jane instaluar po ata qe dje ishin ne eliten e shekullit te dreqit. Vetem me nje ndryshim: ata vendosen trupin (pa koke) aty ku nuk banon shpirti I tyre. Ne fillimin e shekullit te engjellit.

Por, ky shtet, me kete ftohtesi, qe eshte vullnet I nje grupi apo shtrese njerezish, qe ne prerjen e trete eshte hibridizuar, nuk ka mendje e as arsye; eshte pjelle e hidres. E deri nuk I posedon keto atehere nuk eshte I lire. E kur vete nuk eshte I lire dhe nuk ka liri si mund t'u jape liri ne (I)liri.



NE PRITJEN E SHEKULLIT TE ENGJELLIT


Pse (jam) shenje e ideologjise


Nje xhami e plakur ne token e vet, ne nisjen e vet te re ne (I)liri, me dhimbjen e vet ne pritjen e shekullit te engjellit. Nje histori e nje pritje, shume dreqer e nje njeri, nje njeri e nje popull, nje femije e nje Fat ne bote.


Pleqni dhe rini edhe foshnjeri edhe fat edhe Fitore ne (I)liri. Ne jete, ne paqe, ne lumturi, s'vdesin, rriten, piqen, s'tuten, s'bejne be: ne zyre, ne karrike, ne kravate, ne shallvare, ne mjekerr, ben ky e s'ben ai, hane e pine e rrine ne varferi, nuk ngucen: ne Cerove, ne Dizhon, ne Gazibabe, ne "parajs" pa rras mbi krye, pa glas ne sy, larg karrikes, kravates dhe mjekrres . Vetem pse s'kane metamorfoze ne tru. Presin projekte vellazerimi grusht bashkimi ne rresht, betimin e Zotit ne Pende dhe Hekur, duan liri pse jane te lire ne vullnetin e Zotit. Jane njerez, s'jane te tepert, jane popull qe heshtin ne pritje, punojne pa "of" ne shpirt, lindin dhe presin nje drite, nje Nur!

Jam (une) dhe vije nga masat, tufat, safat dhe jam une rob I Zotit ne sherbim te Zotit, ne kerkimte lirise ne jete, dhe jo te nje njeri, te nje klani "tan ta ra manta", grupi apo shtrese, ne ferr pa drite ne fytyre, pa krenari ne ball. Larg (dua te jem) prej dreqerve, veremlinjeve, qelusheve, beslaguneve lkuraneve, horrave, larg kamxhikut dhe ferrit, jetes perverse dhe veseve hipokrite, larg kameres, metamorfozes, mutmedaljes, peshtymes, fikes, larg ne Mal (Turi Sina) me Musane. Jam ne Mal qe Musa te mbroje Musane dhe Musa do te ndihmoje Musane ne rrezimin e Piramides se keopsit. Larg ne koncentrim, ne sofer me Isane, gdhendi gurin e shpirtit ne vetmi. Larg ne shpellen (Hira) ne Mekke me Muhamedin. Jam ne bese qe Musa te besoje

www.Lirim-Ks.weebly.com Gjithqka Ketu.......